在我国人民革新军事博物馆中，保藏展陈着《论耐久战》的多个版别。这是一篇辅导全国抗日战役的纲领性文献，一经宣布即遭到全我国社会各党派、各阶层民众以及海外人士的火热反应和高度评价。

  1938年，正值我国抗日战役的关键时刻，也是决议中华民族前史命运的紧要关头，以其丰厚的战役实践和逾越常人的政治才智与敏锐洞察力，于5月26日至6月3日在延安抗日战役研讨会作了《论耐久战》的演说。

  在这次演说中，经过对中日两边的力量对比，特别是对时代特点的剖析，提醒了抗日战役的规则，精辟地论说了抗战的出路、进程和战略战术准则，得出“抗日战役是耐久战，最终成功是我国的”科学定论，然后彻底地批驳了“亡国论”和“速胜论”。《论耐久战》是继《我国革新战役的战略问题》之后的又一篇最重要的军事作品。它是一部巨大的马列主义文献，是对马列主义军事理论的杰出贡献。全文共120末节，论说了21个问题，包含耐久战的三个阶段、抗日的政治动员、兵民是成功之本等内容。这篇文献进一步坚决了我国人民耐久抗战的决心，为攫取抗日战役的成功指明晰正确方向和具体路途。

  到1938年5月，饱尝战役之苦的我国人民非常巴望战役的成功。但是，关于战役的进程，以及能不能获得成功、怎样获得成功，不少人处于苍茫之中。更消沉的是，其时“亡国论”“速胜论”等过错观念甚嚣尘上。假如这样一些问题得不到处理，对我国坚持长期抗战将非常晦气。因而，面临日本帝国主义的张狂进攻，为了根究辅导中华民族获得抗战成功的战略，阅览多种哲学和军事作品，进行理论研讨，与实践紧密结合，作出新的理论归纳，进而用新的理论辅导实践。

  为编撰《论耐久战》，阅览了很多马克思主义哲学作品。只要在延安能找到的哲学书本，他都仔细进行研读。由于他深知，在抗日战役中，社会上之所以流传着许多过错的观念，是由于人们看问题的办法是片面的和片面的。因而，阅览很多哲学书本，添加常识储藏。在读艾思奇的《哲学与日子》一书时，写下了自己的独到见解；在读李达的《社会学纲要》时，在书眉和空白处留下了上万字的批注；在读潘梓年的《逻辑与逻辑学》时，更是一气看完，专门撰文向我国人民抗日军事政治大学进行引荐，并要点评论辩证法和形式逻辑的联系。

  与此同时，侧重研讨军事问题。对我国古代军事素有研讨的，这时又仔细研读克劳塞维茨的《战役论》，并在延安建立专门的研讨小组，采纳边读书边评论的办法打开深化学习。留下了很多读书笔记，一定经过研读《战役论》以及其他军事作品，把军事理论问题弄出个条理。这也是《战役论》中的一些观念在《论耐久战》中有所反映的原因。其时在的倡议下，延安学术界曾掀起一阵翻译和学习《战役论》的热潮。

  《论耐久战》通篇充满了辩证法和唯物主义的态度观念。它从始至终坚持从实际出发，客观地、全面地研讨和剖析抗日战役产生的前史背景和战役进程，一直着眼于战役的大局，研讨和剖析敌我两边存在的对立，以及形成这些对立的种种要素，然后科学地预见抗日战役的走向，即：“我国会亡吗？答复：不会亡，最终成功是我国的。我国可以速胜吗？答复：不能速胜，有必要是耐久战。”

  1938年7月，延安解放社印发单行本《论耐久战》，各根据地官兵争相传阅。当月，汉口、重庆、桂林、西安等地的新华日报馆，相继出书铅印订正本。一时间，《论耐久战》求过于供，一扫国人心中的苍茫。

  《论耐久战》不仅对八路军、新四军的抗战具有极端严重辅导意义，并且对及其戎行也产生了影响。的《论耐久战》刚宣布，周恩来就将其根本精力向一些高级将领作了介绍。傅作义等人深为欣赏，给予了高度评价，以为这是旗开得胜的最高战略方针。武汉会战后的局势，也印证了《论耐久战》中所说的“抗日战役必将阅历的三个阶段”，即：战略防御阶段、战略对峙阶段、收复失地的反扑阶段。随后，经周恩来的赞同，国民政府军事委员会通令全国，将《论耐久战》中所包含的思维“作为抗日战役中的战略辅导思维”。

  《论耐久战》在世界上也引起严重反应。其时周恩来从武汉寄了一本给在香港的宋庆龄，请她帮助翻译成英文。读完文章后的宋庆龄深为认同鞭辟入里的剖析判断。她寻觅自我接近的朋友、记者爱泼斯坦等人，把《论耐久战》翻译成了英文，预备在海外出书。很注重这件事，为英文版写了序文：“期望此书能在英语各国间引发若干的怜惜，为了我国的利益，也为了世界的利益。”《论耐久战》在海外得到遍及重视和高度评价，极大地提升了和我国及其领导的八路军、新四军的世界影响力。

  以超乎常人的艰苦劳作和支付，经过深化研讨，将丰厚的革新战役实践经验升华为高度的理论归纳，写出了正确辅导我国人民抗日战役实践的光芒作品。《论耐久战》答复了其时人们答复不了的问题，处理了其时人们处理不了的对立，然后使人们对抗日战役的发展进程和我国的出路命运有了明晰的知道，也大幅度的提升了全国人民坚持抗战和抗战必胜的信仰和决心。

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