对广州天园京昆传习所这样群众自发的业余草根文化社团，国家无定位，政府无要求，自娱自乐，自生自灭就够了。可偏偏就是这些“精神不甘寂寞”的一群人却自作多情地走社区，下基层，进校园，串街道将昆曲这门高雅艺术玩到了极致。昆曲的发展不外乎传承与创新，对剧种本身，我们没能力，也没有条件去创新，但对昆曲的传承和演出手段的创新，我们和任何专业演出团体却有一拼。

  伴随着春天的脚步，天园人开始了新一轮的演、讲高潮：3月23日夜至25日下午，适值例假公休，不到三天却五场宣传、示范加表演。人不卸妆，马不离鞍，紧张到从广州至从化80公里仅有一个小时的赶场时间。正在住院治疗的主讲人蒋老师甚至从医院里跑出来，第二天他就要求提前出院。这五场演出恰恰代表了五种不同的类型，这或是我们今后表演的常态。

  一、面向学校：应广州华美英语实验学校的邀请，3月23日晚天园京昆传习所蒋小菁、姜兴发、蒋力、周飞龙、马美珠、蒋慧玲、徐俊一行七人在该校进行了京剧和昆曲文化讲座。首先姜老师介绍了戏曲表演的特点，中西方戏剧表演的差异和京剧表演的程式化，以及“四功五法”。姜老边讲边做，学生们边听边模仿，互动环节将气氛推向了高潮。接着是蒋老师的昆曲讲座，“昆曲为什么姓昆？”“昆曲有多大岁数了？”“昆曲为什么被称为‘百戏之祖’？“汤显祖是东方的莎士比亚吗？”“《牡丹亭》是爱情剧吗？”等一个个问题带领同学们徜徉于昆曲的海洋。在小菁和惠玲表演《游园》【皂罗袍】，和飞龙演出《惊梦》【山桃红】，姜老师和小菁表演《幽媾》之前，天园文学顾问又向大家介绍了曲辞曲意，让师生了解昆曲文学是戏剧文学的顶峰，音乐是古典音乐的最后遗存，表演是中国戏曲的典范。整个活动历时将近三个小时，同学们尚意犹未尽。“一个好的昆曲表演从哪几个方面体现？”“怎么让新生代的人喜爱昆曲？”“是那种精神力量让昆曲这种艺术得以传承并流传至今？”“昆曲有没有可能和流行音乐元素混合？难度在哪里？“这样一些问题充分说明昆曲已经引起了师生们的关注，并开始对昆曲产生兴趣。

  二、面向基层：3月24日下午三点，由天河区文明办主办，五山街与天河区委党校和广州市时报微信息科技有限公司联合承办的“文化小城、文化享老“道德讲堂活动在天河区道德讲堂进行。天河区文明办主任蔡碧和50多名辖内热心老人和志愿者参加了此次活动。这次活动首度采用了同步网络直播，直播平台上共有2.6万名观众一同观看。活动主题是孝老爱亲，在五山家庭综合服务中心老年组社工和大家伙儿一起来分享了为长者服务等内容后，天园京昆传习所应邀作为这次活动的主嘉宾，蒋小菁和姜兴发表演了《牡丹亭》中【皂罗袍】和【山桃红】两支曲牌。因他们要赶场到从化参加民革的年会，所以首先盛装演出。他们的演出得到组织者的高度评价：”两位老师利用短短10分钟的时间将昆曲优美的行腔、细腻的身段、缠绵的节奏表现得淋漓尽致，一个抬手和一个眉宇间都展现着昆曲艺术极强的感染力。一曲唱毕，现场观众爆发出雷鸣般的掌声，为两位老师精湛的表演所折服“。

  接下来，天园京昆传习所的文学顾问蒋力作为本次活动的主讲人，将活动推向了高潮。他演讲的题目是：传统戏剧中的孝道传播。蒋老师首先立论：中国传统文化以儒家文化为主体，而儒家文化又以伦理道德为本位。因此道德化成为民间传统文化的鲜明特色。接着蒋老师又从中国文化的“雅”与“俗”两条传播渠道介绍了“孝”文化的传播。他说由统治阶级提倡，由文人士大夫阶层完成的理论形态的“雅”文化传播滥觞于“孝经”。这是一部古代儒家的伦理学著作，传说是孔子所做，但宋人怀疑是出于后人附会而成。清代纪晓岚在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至南北朝，注解者上百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏，全书共18章。该书开宗明义提出“夫孝，天之经也，地之义也。”这是全书的大纲：孝是天经地义的事情，我们知道乌鸦反哺，羊羔跪乳的故事，“兽犹如此，人何以堪？”只有懂得感恩，才能懂得生活的美好，而父母是最值得我们感恩的人。“孝经”还说：“天地之性，人为贵。人之行莫大于孝”，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”。在“孝”与其它品德养成的关系上，“孝经”认为“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。君家理，故可移于官。是以行成于世，而名立于后世矣。”在如何行“孝”，“孝经”认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”尽孝要从爱护自己的身体开始。“孝子五件事——居则致其养；养则致其乐；病则致其忧；丧则致其哀；祭则致其严。”蒋老师说，“孝”道在以世俗形态的“俗’文化传播方面，除了口口相传这一基本形态外，主要是通过民间戏剧和传奇小说。几千年来，中国民间盛行的消灾延寿和尽忠行孝信仰既包括儒家积善余庆思想的因素，又具有道教天谴承负理论的影响，还有佛教因果报应和誓愿修行观念的渗入。蒋老师以昆曲为切入点，分析了昆曲中所蕴含的儒家文化思想和文人情怀，介绍了《牡丹亭》中的孝道思想，讲了京剧《天雷报》（《清风亭》）的故事。他说戏曲功能历来有“娱乐”说和“教化”说。《琵琶记》作者高明说“不关风化体，纵好也徒然”，并得到朱元璋的赞许，可见为历代文人和统治阶层“不屑为”的戏曲、小说，是“孝道”俗文化传播的主渠道。演讲最后，蒋老师以《菜根谭》“父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得丝毫感激的念头。若施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣”作结。活动最后，大家自由发言，表达了自己对民间传统文化，对“孝”道有了更深的理解。

  三、面向少儿：随着国家对民族优秀民间传统文化的提倡和重视，越来越多的爸爸妈妈让孩子由学钢琴转向了学京剧，学昆曲。从前年开始就有好几个小朋友跟随在姜老师和小菁老师身边，去年更有小学聘请去校园上课。3月25日晚天园京昆传习所和本辖区的金蝴蝶儿童艺术中心联合举办了一场别开生面的京剧、昆曲的亲子体验活动，有十多位小朋友和家长参加。开始，京剧专业老师姜兴发针对孩子的特点，少讲，多动，组织每个孩子学一个戏剧动作，然后由天园京昆传习所多次上台演出猴戏的李钧宇示范表演孙悟空，引起了孩子们的极大兴趣。尤其是跟随姜老师学习京剧一年的詹伯熙（当当）小朋友，一段“空城计”唱得有模有样，引起一阵阵叫好声。接下来耍花抢，小朋友们热情很高，争着上台。又是当当为大家示范，只见他正花、反花，十分熟练，孩子们拍手叫好，家长们啧啧称奇。接下来蒋老师为孩子们介绍昆曲，他充分发挥了讲故事的特长，提出了一个有一个有趣的问题，让孩子们回答，引导孩子知道了昆曲为什么性昆？昆曲有多大岁数了？什么是水磨腔和魏良辅爷爷的故事。通过讲故事在孩子的心中种下了中国戏剧就是讲故事，和过家家一样，装扮成各色人物共同讲故事。让孩子知道，把外国的唱歌、跳舞、话剧、哑剧、魔术、杂技统统加起来就是我们的戏剧，是各种艺术的综合。蒋老师讲完后，连大人都说，“不要说孩子们听懂了，连我们大人都长了见识”。最后小菁老师又为大家做了昆曲展示，遗憾的是跟小菁学过昆曲的小杜丽娘，小春香们没能参加表演，否则定会给孩子们树立起学戏的榜样。

  四、面向派：天园的姜老师、小菁老师都是民革党员，并且是民革一支部中国传统文化小组成员。3月24日下午3：00民革天河区基层委员会四个支部2016年工作会议在从化亨来斯登酒店举行，这个时间和五山区、天河区委党校，广州时报微信息科技公司联合举办的文化活动相冲突，两城相距80公里，天园又都是两个活动的主力，哪一个都不可偏废。为此姜老师和小菁老师发挥了特别能战斗的精神，中午吃午饭时就扮好妆，在五山最先演，车不熄火，唱完马上就走，赶到从化，两不耽误。

  五、面向国际友人：继2017年1月10日在广州外国人生活圈举办的idea exchange论坛，广州天园京昆传习所应邀做了中国戏曲讲座，并表演昆曲唱段之后，昆曲和天园受到在穗外国人的关注度越来越高。年前，和美国人“哈哈笑”合作，共同筹备外国人来华团体在广州的文化活动。为此我们做了精心准备：艺术总监姜老师和文学顾问蒋老师分头写了京剧和昆曲的活动方案，ppt编写力求言简意赅，图文并茂。小菁所长和胡樱女士做了英文翻译，“哈哈笑”对进行英文文字润色加工。广州外国语学院毕业的周飞龙既是主要演员，又是主持人。3月26日下午举行了活动的第一次预演；为了使活动更适应美国人的语言和接受习惯，邀请了两名外国人和一名长期生活在美国的中国人做观众，并请他们提意见。为了使活动内容更丰富，小菁所长利用上午时间将自己30年前学的京剧《拾玉镯》中李凤姐喂鸡、轰鸡、数鸡、穿针、引线、做针线活等肢体动作表演重新拾起。预演结束后三名老外一致表示对中国戏曲的强烈兴趣，尤其对小菁的表演大加赞赏。计划第二次预演将要带更多的外国人来看，并进行录像宣传。此次活动是真正意义上的中外民间团体共同合作的活动，第一次正式活动预计在五月进行。

  天园京昆传习所注册缴费成员60多人，在广州，恐怕在全国也是最大的民间京昆社团（以昆曲为主）。我们活动的频繁，说明广州群众对昆曲的热爱，是对我们多年推广昆曲这一高雅艺术的肯定，是我们乐此不疲的源泉。天园京昆传习所是典型的“草根”社团，无论从规模、经费、资源、关注度诸方面都无法和专业剧团相比，但这些恰恰是我们发愤图强，自力更生的优势所在。和他们相比，对国家优秀传统文化发展战略的贡献我们具有更接地气的优势，尤其是占据祖国南部要津，毗邻港澳台，南接东南亚，连通亚非拉。随国家一带一路发展战略的推进，我们大有用武之地。面向学校，面向基层，面向派，面向孩子，面向国际，天园京昆传习所惟此为正声。

  常规活动：每周六下午2.30-5.30 天园街道办文化站舞蹈室内，节假日除外。

  指引：黄埔大道程介村站进棠石路100米天河区中医医院对面天园街道办下服务区右转到文化站上二楼。返回搜狐，查看更加多