日前，热门武侠剧《雪中悍刀行》刚一开播，就拉满话题度。剧中张若昀“黑长直”造型，高伟光黢黑臃肿的妆容，孟子义女仆形象脱离原著……这些造型设计被观众不断吐槽。

  近年来，古装历史题材的影视剧创作空前繁荣，特别是古装偶像剧，往往上线就成“爆款”。不过，也有不少作品，尽管收视率较高，但口碑却不尽如人意。“古装剧为什么越来越不好看”等话题常被推上热搜。而“造型拉垮”，往往被认定是主因之一，观众直言“一言难尽”的服、道、化、色调，就是“烂剧的标配”，呼吁制作方“多走点心”。

  造型优劣必然影响品质。在“颜值文化”大行其道、审美需求愈加强烈的当下，观众对化妆、造型的关注，绝不局限于自身，对演艺明星、影视剧创作的标准也提升到了前所未有的高度。既然造型重要且非常关注，又有现代造型技术助力，为何人们还觉得不少古装剧造型成了作品的“扣分项”？古装剧造型，到底是哪儿不行？

  说“不行”，大抵是因为总有比较。有人做了个“今昔古装剧造型对比”的短视频，一时间风靡全网。早年间的经典古装剧都被拿来“考古”，精心设计的编发、盘发，恰到好处点缀其间的发簪、珠翠，还有精美考究的服装，衬得角色或雍容华贵，或明艳动人，犹如画中走出的英气少年、典雅美人。

  有的与原著贴合度极高。比如，1987版《红楼梦》，饰演贾宝玉的欧阳奋强，扮相有“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣、目若秋波”之感；林黛玉的造型则凸显清、雅二字，几十套服装以白、蓝、粉红三色为主色调，袖口上的兰花纹、竹叶纹使得人物的纯澈个性立现。

  有的则力求还原历史的古韵。20世纪90年代上映的《唐明皇》中，杨贵妃仅发髻就有60多套，均是按照仕女图的样式1:1还原，服装方面则参看了阎立本的画作、敦煌的壁画，李隆基的杏黄色龙袍、白色绣花胡服，杨贵妃的月白色袒领襦衫，明黄色披肩都具有雍容华贵之感，也给观众带来美妙的视觉享受。

  “一出好戏，需要各种行当、不同性格的人物角色共同塑造。有时演员一登场，就算还没开始说词，观众也能大致明白其角色设定、性格特征，甚至了解全剧蕴含的人文历史背景。演员们的服饰妆容辅助剧情内容的呈现，也是古代文化的生动体现。”山东大学新闻传播学院副教授、硕士生导师刘佳说。

  反观近几年，不少古装影视作品，却让人“不忍直视”。《凤囚凰》中，设计师给关晓彤定制了一款东晋贵妇发饰，却没把握好头部和发型的比例，令女主角好似顶了个“缝纫机”出场，极为雷人；狄仁杰系列电影，刘嘉玲的眉毛堪称最为抢戏，第一部的“短粗眉”到第二部变成了“铁钉眉”，与犹如冲天炮般的头饰搭配起来，初看惊悚，再看滑稽；还有大把的“于正剧”，前期服装常常大红撞大绿，高饱和度的“阿宝色”，明艳得似要晃瞎人眼，后期又迷上“莫兰迪色”滤镜，今年播出的《当家主母》中，人物整体状态都是灰白、阴森的，部分镜头甚至露出“僵尸态”，丧气满满……

  “这些造型的确吸引眼球，甚至制造了话题，但古典美感也消失殆尽。”北京娱评人钟楠表示，“用力过猛”是一些所谓精良大制作的常见弊病。在某一个元素上过分放大，带来的视觉上的冲击甚至冲淡了人们对剧情、演技的关注。更大的副作用是，作品的历史底蕴也相应缺失，不仅给观众造成审美认知上的混沌与错乱，而且使其陷入对人文常识的曲解与误读中，对民间传统文化的传承也具有相当程度的损伤。

  “用力过猛”是一个极端，“敷衍应付”又是另一个极端。放眼近年来的仙侠剧、古偶剧，撞服装、撞妆发的现象不胜枚举。拿演员袁冰妍举例，有剧组路透照显示，在新作《祝卿好》（未播）中，她与赵丽颖在《有翡》中的造型高度相似，甚至连服装上的纹路都基本一模一样。而她在《琉璃》中那一身浅蓝色轻纱古装，又和《沉香如屑》中的杨紫、《且试天下》中赵露思的着装几乎“零差别”，导致观众笑称三位小花成了“三胞胎”，“傻傻分不清楚”。还有极具声望的设计师“一招鲜，吃遍天”，对某一种发型、某类服装样式过于自信、懒得变化，以至于绷紧发际线、贴头皮的造型手法，甚至有了专有名词——“梳平”，《三生三世十里桃花》中的杨幂如是，《如懿传》中的周迅如是，《大明风华》中的汤唯亦如是。要是真美还则罢了，但这些造型不仅没有起到修饰、增色的作用，反而暴露了颜值中的短板，女神的滤镜碎得渣都不剩，更不要谈贴合人物形象了。更有甚者，设计根本就是凭空臆造，铁丝、塑料缠头上，黑蕾丝直接盖全脸，肩扛两把3D打印版模型宝剑好似变形金刚……只能说没有最雷、只有更雷。“问题就出在剧组、设计方身上。其实，相对于时装戏、年代戏，古装戏对造型设计、服装设计的匠心要求更高。但制作方奉行‘拿来主义’，糊弄着搞流水线生产，只想着省时省力，这就是对剧作、对观众的极大不尊重，难怪观众看时会跳戏、看完便生气。”钟楠说。

  面对这些诟病，一位不愿意透露姓名的造型师表示，他们有苦衷，被太多的因素所制约。“制作资金不足，只有少数的预算去支撑设计和创作。快节奏的创作模式，让造型师只有少数时间去思考和筹备。设计还应该要考虑客户的真实需求，会被导演和制片人的意见左右，甚至主演团队有时也考虑自家明星身形，提出五花八门的不专业意见。在许多情况下，影视造型师是‘有心无力’。”

  “绝大多数造型师的初衷，还都是本着贴合历史史实的原则和审美标准去创作的。”中国电影电视剧技术学会委员、山东美人制造影视造型公司的造型师王艺，参与过《新水浒传》《蜀山仙魔道》《奇门偃甲师》等影视剧的造型设计，他和记者说，完成一个造型作品的过程是繁复的、细致的，特别是古装剧造型，必须要对剧本交代的历史背景有了解，对人物形象、性格有理解，基于此，方能开展下一步的塑造。但他也坦言“受当下流行文化元素以及快餐式的影视文化创作环境影响，不得不时刻关注今年的流行色是什么？有什么服装秀？出了哪些新剧？实话说，有时候可能不知道剧情，但一定要知道造型的流行风向，才能从色彩、款式上抓住客户的真实需求，这样一来就难免为了追随当下的大众审美而进行创作。”

  “其实，在尊重历史和民间传统文化的前提下，展开合理的延展与想象无可厚非。”青岛广雅司古典文化创意有限公司的执行董事、汉服设计师刘慧谈了自己的观点，一些影视作品本身就只是架空剧。只要没有偏离基本轨道、适当处理，没有破坏应有的“质感”，作为一种艺术样式存在，观众还是能接受并欣赏的。

  其实，这并非一个向左走向右走的单选题。尊重历史也并非绝对没创作发挥的空间。中国电影美术学会服装专委会专家委员陈杨就认为，完全按照1:1还原，属于文物复制，这不是人物造型师应该做的事。所以，在尊重历史原则的基础上，造型师也应该有一定的余地，有选择地结合当下的审美取向，创作出兼具历史质感与审美潮流的优秀作品。曾担任《妖猫传》《陈情令》《后宫·甄嬛传》等影视剧造型指导的中国电影美术学会服装专委会主任陈同勋，在中国电影视觉艺术高峰论坛上表示，影视作品中人物的服饰与造型既要有文化传承，也要与当下的大众审美相契合。陈同勋解释说，这几年影视剧出现了很多玄幻剧，一些历史剧在不断地演化，很多朝代的历史背景和文化并没有按照那个时代来走，特别是服饰。历史服饰没有必要也做不到完全复原史实，民间传统文化的服饰经过重新抽离，也能与现代审美做一个很好的融合，这是未来影视造型的一个重要方向。

  当下国内也有在造型上兼具审美创新与历史背景和文化传承的文艺作品。眼下大热的舞蹈诗剧《只此青绿》就是这里面的优秀代表。曾为电视剧《有翡》《赘婿》担纲服装造型的阳东霖，是该剧的服装设计师，谈到创作中如何在传统与现代的呼应中寻找灵感时，他说该剧致力于打造宋制美学的清雅与画卷中亦实亦虚、梦幻的青绿世界。用色上以《千里江山图》为依据进行提取，服装制式则是翻阅大量宋代古画与文献之后的意象化提炼。“比如，宋徽宗年间，诗词绘画兴盛发展，宫廷设立了完整周密的画院制度，展现在剧中翰林书画院的红衣女官与少年画师段落。该段落还满含制式感，亦带着宋制的典雅。其以宋制流行的窄袖圆领袍为基础形制，如女官的朱红色搭配增加礼仪感的宝蓝色长巾，呈现出一段端庄得体、穿行如云的宫廷女官仪式；翰林画院的老师威严而风趣的靛蓝色；少年画师们调皮聪敏，在愉悦中颐养性情，颜色上则选用了活泼的藕粉色，犹如‘小荷才露尖尖角’般的盎然生机。”

  当然，一切还要有“度”。影视作品要更强调文化担当，人物造型如何成功构建醇厚的历史背景和文化质感有着重要的现实意义。而且，不仅仅是人物的服装妆发，剧作中的场景布局、摄影画面等细节的加工创作也同样重要，比如前两年爆红的国产古装剧《长安十二时辰》为了贴合史实，剧组去了西安非物质文化遗产保护中心，开展前期调研，用了七个月时间，建了座70亩的唐城，真实地还原唐代市井生活，其人物形象、建筑风格、行为礼仪皆有据可考。看过该剧的观众都说，这部剧还原了绝美的盛世长安。

  所以说，造型讲求火候。任何一个民族的审美活动都有其延续性，有文化上深刻而持久的源泉，需要拿捏好分寸，把握好中国传统艺术中一些由来已久的审美情趣和民族文化心理。做符合东方美学和富含文化渊源的想象加工，就能透过真诚与巧思体现艺术的美感，彰显出剧作的审美取向和中国古典文化的独特韵味。这也是当前以及未来历史题材下人物造型创作的必然使命。田可新

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