大家好，这里是小播读书，接下来，我用会一个系列文章来介绍著名的科学哲学家、批判理性主义创始人：卡尔·波普尔的哲学思想。

  说到波普尔可能很多人并不熟悉，但是他极具影响力，波普尔是爱因斯坦接触过，而且几乎是唯一一个没有怀疑过的思想大师；波普尔的思想对另外一个20世纪的大物理学家霍金，也有巨大的影响，霍金在大学时就是波普尔的忠实追随者，波普尔的“证伪主义”思想，是霍金理论研究的重要法宝。

  波普尔虽然是科学哲学家，但是他的批判理性主义思想，在经济学领域也具有深远的影响力，金融投资家索罗斯就是波普尔的忠实粉丝，一生都致力于推广波普尔的理论。索罗斯曾经说，自己的目标是在华尔街赚足够多的钱，来支持他成为一个作家和哲学家，他最想让人记住的并不是一位金融家，而是一位哲学家。

  我接触到波普尔的哲学思想是在《黑天鹅》《反脆弱》的作者尼古拉斯·塔勒布的系列书里面，塔勒布经常引用波普尔的思想和观点。波普尔并不是一位科学家，为什么能成为科学哲学家呢？因为他提出一种科学的研究方法和思想理论，也来源于他对：不确定性、归纳法、经验主义的深入理解和研究，可以说波普尔的思想不仅在科学研究，在经济学和社会生活的所有的领域，都有十分普遍的意义。

  好了，在系统介绍波普尔哲学思想之前，还是照例来简单认识一下这位20世纪著名的哲学家。

  卡尔·波普尔，1902年6月28号，出生于奥地利维也纳的一个犹太裔中产家庭。他的父亲是维也纳大学的法学博士，对哲学也非常有研究。波普尔的母亲出身音乐世家，擅长钢琴，儿童时代的波普尔就生活在一个充满书香和音乐的家庭中。据他在自传中所说，他8岁时就开始想到有关空间无限性的问题。从12岁开始，试图阅读父亲藏书室中的哲学书籍。先后读了斯宾诺莎、笛卡儿、康德等人的著作。虽然小波普尔对这些著作似懂非懂，但他已经接触到了哲学的真谛：怀疑和批判的精神。

  1918年第一次世界大战结束，德国和奥地利战败，战后的维也纳充满了饥饿、骚乱和通货膨胀，但思想界却异常活跃蒸蒸日上，16岁的波普尔开始不满足于中学知识，开始到维也纳大学旁听。波普尔称1919年是他一生中“关键的一年”。这一年发生了决定他终生思想的两件事：一是与马克思主义分道扬镳，一是与爱因斯坦结下不解之缘。1915年，爱因斯坦建立了广义相对论，预言，由于引力造成的空间弯曲，光在引力场中沿曲线日发生日全食，英国爱丁顿爵士率领考察队在全球的两个不同地点，观察到了光线在太阳引力场的轨迹，观察结果和爱因斯坦的预言相符合。这一发现震撼了科学界，波普尔也为之倾倒，波普尔还参加了爱因斯坦在维也纳的讲演会。波普尔在钦佩的是爱因斯坦对自身理论的态度。在自己的预言没有被验证之前，爱因斯坦曾坦率地说：即使以后的观察证实了这个预言，这也并不代表自己的理论是真理；但是，如果观察与自己的预言不符合，那将确定地验证自己的理论是错误的。这种对科学的态度深深地影响了波普尔，观察到的事实不能证实，但却能证伪和事实相关的理论。波普尔说，“科学的态度就是批判的态度，这种态度并不寻求证实，而是去寻找判决性的检验”，这能够说是波普尔“证伪主义”思想的启蒙。

  1919年，17岁的波普尔还成为了心理学大师弗洛伊德的弟子，还和精神分析学家阿德勒一起工作过。1919年是他的思想发展的关键性的一年，他在这一年里萌发的对爱因斯坦所代表的科学精神的酷爱和对马克思主义等学说的再认识，分别成为他后来的科学哲学和政治哲学的两大基础。

  1922年，波普尔通过入学考试，郑重进入维也纳大学，1928年他从著名的维也纳大学毕业，并获得了哲学博士学位。1930年至1936年间在中学任教，但他在此期间并没有闲着。

  1932年完成《知识理论的两个基本问题》的手稿，提出了著名的“证伪理论”的雏形。1934年波普尔的《研究的逻辑》一书以德文出版，波普尔从此声名鹊起。后来两年中，波普尔访学英国，结识了著名经济学哈耶克、哲学家罗素和伯林等知名学者，又到哥本哈根会见了著名物理学家玻尔。

  1936年，在反犹太主义浪潮的压力下，波普尔计划离开奥地利。他向英国学术资助委员会提出申请，希望在英联邦地区的学术机构获得工作。他推荐人当中包括：爱因斯坦，玻尔，罗素和摩尔等一大批伟大的科学家。委员会批准了他的申请，在剑桥大学为他安排了一个临时教职，后来他又离开了剑桥大学，前往新西兰任教，开始写作《历史决定论的贫困》和《开放社会及其敌人》，这两本著作也奠定了他的学术地位。

  1946年波普尔来到英国，在伦敦经济学院任高级讲师，开始了“逻辑和科学方法论”课程，但因这方面的课程不设教授席位，波普尔虽然已拥有国际声誉，但却一时不能成为教授。直到1948年，由哈耶克提议，校方才为波普尔专门设立一个“逻辑与科学方法教授”的席位。中间还发生过一个小故事，当时英国哲学的主流是分析哲学，分析哲学的代表人物是维特根斯坦和罗素。1946年10月，波普尔到剑桥大学做讲演，认为哲学问题不是伪问题，而是真实的。当时是剑桥大学哲学讲席教授的维特根斯坦打断了他的话，要他举出哲学问题的例子。波普尔举出的例子都被维特根斯坦当作逻辑和数学问题一一排除。因为当时他们围坐在火炉旁边，维特根斯坦拿起一个火钳晃来晃去，对波普尔说：“举一个道德准则的例子！”，波普尔回答说：“不要用火钳威胁应邀来访的讲演人。”，维特根斯坦勃然大怒，冲出了会场，还嘭地一声把门关上。

  其实，波普尔与分析哲学家的分歧是两种哲学观的交锋。分析哲学家主张哲学和科学的区分，强调哲学自身并不能增加人类知识。波普尔却强调，哲学是科学方法论，对于人类知识的增长具有指导作用。波普尔反对把哲学变成脱离科学和社会现实的“纯”理论。而在以语言分析为职业的哲学家认为，波普尔的哲学缺乏思辨性和理论深度，这个我们后面再详细聊。

  1950年波普尔应邀访问美国，在哈佛和普林斯顿大学演讲，期间与爱因斯坦等科学家会面讨论。1959年出版英文版《科学发现的逻辑》，1963年出版《猜想与反驳》。1969年波普尔放弃在伦敦经济学院的全职工作，专注于研究和写作。1972年发表著名的《客观的知识》一书。1976年当选英国皇家科学院院士。1969年从教坛退休后，他仍活跃于知识界，于1994年去世，享年92岁。

  波普尔是20世纪最有一定的影响力的科学哲学家之一，他也是批判理性主义创始人，他的核心是思想是：理性批判是科学的标准，是社会进步的尺度，那什么是理性批判呢？什么又是证伪主义呢？我们后面的文章接着聊。

  好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的内容，请关注小播读书，我们下一篇文章见。